{مِنْكُمْ} : متعلّقان بـ"أَسْفَلَ".

* وجملة:"جَاءُوكُمْ ..."في محل جر مضاف إليه.

{وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ} :

وَإِذ: الواو: عاطفة، و"إِذْ"اسم ظرفي مبني في محل نصب عطفًا على"إِذْ"السابقة.

{زَاغَتِ} : فعل ماض، والتاء للتأنيث. {الْأَبْصَارُ} : فاعل مرفوع.

* وجملة"زَاغَتِ الْأَبْصَارُ"في محل جر مضاف إليه.

{وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ} : مثل"زَاغَتِ الْأَبْصَارُ"والواو: عاطفة. {الْحَنَاجِرَ} : مفعول به منصوب.

* وجملة:"بَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ"في محل جر عطفًا على جملة"زَاغَتِ الْأَبْصَارُ".

{وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا} :

{وَتَظُنُّونَ} : الواو: عاطفة، والمضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.

{بِاللَّهِ} : متعلّقان بـ"تَظُنُّونَ".

{الظُّنُونَا} : مفعول مطلق منصوب، فهو مصدر مؤكد، وقد جمع لاختلاف أنواع الظن، فالمعنى: وتظنون الظنون المختلفة، والألف زائدة مراعاة للفواصل.

* وجملة"وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا"في محل جر عطفًا على جملة"زَاغَتِ الْأَبْصَارُ".

{هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا (11) }

{هُنَالِكَ} :"هُنَا"اسم إشارة مبني في محل نصب على الظرفية:

1 -المكانية، أي: في ذلك المكان البعيد.

2 -الزمانية، أي: عند ذلك الوقت.

واللام: للبُعد، وقال النحاس:"واللام: زائدة للتوكيد وإن كانت مكسورة"، والكاف: للخطاب، وهو متعلّق بـ:

1 -"ابْتُلِيَ".

2 -"تَظُنُّونَ".

والمكانية مع التعليق بـ"ابْتُلِيَ"أرجح، والله أعلم.

{ابْتُلِيَ} : فعل ماض مبني للمفعول. {الْمُؤْمِنُونَ} : نائب فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

{وَزُلْزِلُوا} : الواو: عاطفة، والماضي مبني للمفعول مبني على الضم، والواو: في محل رفع نائب فاعل. {زِلْزَالًا} : مفعول مطلق منصوب، وهو مصدر مبين بالوصف. {شَدِيدًا} : صفة لـ"زِلْزَالًا"منصوبة.

*وجملة"ابْتُلِيَ"لا محل لها؛ استئنافيّة بيانيّة.

*وجملة"زُلْزِلُوا"لا محل لها؛ معطوفة على جملة"ابْتُلِيَ ...".