وهذا التكرير والإظهار ، مع سبق الذكر ، للتعظيم ، ولأنه لو أعادهما مضمرين لجمع بين اسم اللّه تعالى واسم رسوله في لفظة واحدة ، فقال"وصدقا". وقد كره النبي ذلك ، حين رد على أحد الخطباء ، الذين تكلموا بين يديه ، إذ قال: ومن يطع اللّه ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى. فقال النبي (صلّى اللّه عليه وسلّم) له: بئس خطيب القوم أنت ، قل: ومن يعص اللّه ورسوله ، قصد إلى تعظيم اللّه تعالى.

[سورة الأحزاب (33) : الآيات 23 إلى 24]

مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَما بَدَّلُوا تَبْدِيلاً (23) لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنافِقِينَ إِنْ شاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً (24)

الإعراب:

(من المؤمنين) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ المؤخّر (رجال) ، (ما) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به (عليه) متعلّق بـ (عاهدوا) ، (الفاء) عاطفة (منهم) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ من (الواو) عاطفة (ما) نافية (تبديلا) مفعول مطلق منصوب.

جملة:"من المؤمنين رجال ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"صدقوا .."في محلّ رفع نعت لرجال.

وجملة:"عاهدوا .."لا محلّ لها صلة الموصول (ما) .

وجملة:"منهم من قضى ..."لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

وجملة:"قضى ..."لا محلّ لها صلة الموصول (من) الأول.

وجملة:"منهم من (الثانية) "لا محلّ لها معطوفة على جملة منهم من (الأولى) .

وجملة:"ينتظر ..."لا محلّ لها صلة الموصول (من) الثاني.

وجملة:"ما بدّلوا ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة منهم من (الثانية) "1".

(1) أو في محلّ نصب حال من فاعل ينتظر.