البلاغة

عطف الخاص على العام: في قوله تعالى:"وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ".

لأن هؤلاء الخمسة المذكورين هم أصحاب الشرائع والكتب ، وأولو العزم من الرسل ، فآثرهم بالذكر ، للإيذان بمزيد مزيتهم وفضلهم ، وكونهم من مشاهير أرباب الشرائع ، وأساطين أولي العزم من الرسل. وتقديم نبينا عليه الصلاة والسلام لإبانة خطره الجليل.

الاستعارة المكنية: في قوله تعالى"وَأَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً".

والغلظ: استعارة من وصف الأجرام ، والمراد عظم الميثاق وجلالة شأنه.

[سورة الأحزاب (33) : الآيات 9 إلى 15]

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَجُنُوداً لَمْ تَرَوْها وَكانَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيراً (9) إِذْ جاؤُكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زاغَتِ الْأَبْصارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَناجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا (10) هُنالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزالاً شَدِيداً (11) وَإِذْ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ما وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ غُرُوراً (12) وَإِذْ قالَتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ يا أَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنا عَوْرَةٌ وَما هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلاَّ فِراراً (13)

وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطارِها ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْها وَما تَلَبَّثُوا بِها إِلاَّ يَسِيراً (14) وَلَقَدْ كانُوا عاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الْأَدْبارَ وَكانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْؤُلاً (15)

الجدول ج 21 ، ص: 134

الإعراب:

(أيّ) منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب"1" (الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب نعت للمنادى - أو بدل منه - (عليكم) متعلّق بنعمة (إذ) اسم ظرفيّ في محلّ نصب بدل من نعمة بدل اشتمال"2"، (عليهم) متعلّق بـ (أرسلنا) ، (ما) حرف مصدريّ"3".

والمصدر المؤوّل (ما تعملون ...) في محلّ جرّ بـ (الباء) متعلّق بـ (بصيرا) .

جملة النداء:"يا أيّها الذين .."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"آمنوا ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة:"اذكروا ..."لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة:"جاءتكم جنود ...."في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة:"أرسلنا ..."في محلّ جرّ معطوفة على جملة جاءتكم.

وجملة:"لم تروها ..."في محلّ نصب نعت لـ (جنودا) .

وجملة:"كان اللّه ... بصيرا"لا محلّ لها استئناف اعتراضيّ.

وجملة:"تعملون ..."لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) .

(10) (إذ) بدل من الأول في محلّ نصب (من فوقكم) متعلّق بحال من فاعل جاؤوكم ، وكذلك (من أسفل) فهو معطوف على الأول (منكم) متعلّق بأسفل (إذ) معطوف على إذ السابق (باللّه) متعلّق بـ (تظنّون) "4"، و (الألف) في (الظنونا) زائدة.

(1) و (ها) للتنبيه لا محلّ لها من الإعراب.

(2) يجوز تعليقه بنعمة.

(3) أو اسم موصول في محلّ جرّ ، والعائد محذوف أي تعملونه ، والجملة صلة.

(4) بمعنى تشكّون .. أو متعلّق بمحذوف مفعول به ثان ، و (الظنون) مفعول أوّل.