أتبع ذلك من ذكر حالهم: (وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ ...(24) . هدوا في الدنيا إلى

قول:"لا إله إلا الله"وإلى ذكر الله، وفي الآخرة يلهمهم التسبيح كما يلهمهم النفَس،

(وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ(10) .

(وَهُدُوا) فيما هَاهُنَا (إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ) صراط الإسلام

صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الأرض.

قوله - جلَّ جلالُه -: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ) المعنى

إلى آخره، المعني بهذا القول: قريش، وذكره للبيت أنه حرام تعظيم لقدره وإعلام بأنه

لم يحرمه الناس وإنما حرمه الله - جلَّ جلالُه - فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة ليست فيه

مفاضلة بين العاكف فيه والبادي، يريد المتقرب إليه ومن أراد غير ذلك إلحادًا منه عن

هذا الحق إلى الباطل، يقول الله - جل قوله: (نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ(25) .

قوله تعالى: (وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ(26) .

حدث رسول الله هذا الحديث فقال:"جاء إبراهيم إلى إسماعيل وهو يومئذ بمكة فوجده يعدل نبلاً، قال: وكان"

صاحب قنص، فقال له: إن الله أمرني أن أبتني له بيتًا في هذه الرابية، قال له

إسماعيل، صلوات الله وسلامه عليهما: امضِ لما أمرك به ربك، فأخذا في بنيانه

ينقلان الحجارة ويقولان: (رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ(127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا

مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ) المعنى إلى

آخره، فبشره الله - جل ذكره - إبراهيم بهذه الأمة، ووصفهم قبل أن يوجدهم بأنهم

الطائفون ببيته الحرام، العاكفين، الركع السجود.

ثم قال له: (وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ(27)

يريد الإبل قد نهكها طول السير من كل طريق بعيد