فهو يقول به ويعترف بحقيقته ويوضح لنا عند تفسيره لقوله تعالى فِي الآية [102] من سورة البقرة: {وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ} ... الآية، حقيقة السحر وكيفية تأثيره فِي المسحور وذلك حيث يقول:"والسحر اسم لقول أو فعل أو نقش فِي صفحة يؤثر فِي عالَم الطبع تأثيراً خارجاً عن الأسباب والمعتاد، وذلك التأثير يكون سبب مزج القُوَى الروحانية مع القُوَى الطبيعية، أو بتسخير القُوَى الروحانية بحيث تتصرف على إرادة المسخِّر الساحر، وهذا أمر واقع فِي الأمر ليس محض تخييل كما قيل .. وتحقيقه أن يقال: إن عالَم الطبع واقع بين الملكوت السفلى والملكوت العلوى كما مَرّ، وأن لأهل العالمين تصرفاً بإذن الله فِي عالَم الطبع بأنفسهم، أو بأسباب من قِبَل النفوس البَشرية، وأن النفوس البشرية إذا تجردت من علائقها، وصفت من كدروتها بالرياضات الشرعية أو غير الشرعية، وناسبت المجردات العلوية أو السفلية، تؤثر بالأسباب أو بغير الأسباب فِي أهل العالمين بتسخيرها إياهم، وجذبها لهم إلى عالمها، وتوجيههم فِي مرادتها شرعية كانت أو غير شرعية، وإذا كان التأثير كان من أهل العالَم السفلى تسمى أسبابه سحراً، وقد يسمى ذلك التأثير والأثر الحاصل به سحراً، وإذا كان من أهل العالَم العلوى يسمى ذلك التأثير والأثر الحاصل به معجزة وكرامة، وقد تتقوى فِي الجهة السفلية أو العلوية فتؤثر بنفسها من دون حاجة إلى التأثير فِي الأرواح، ويُسمى ذلك التأثير والأثر أيضاص سحراً ومعجزة. فالسحر هو السبب المؤثر فِي الأرواح الخبيثة الذي خفى سببيته، أو تأثير تلك الأرواح وآثارها فِي عالَم الطبع بحيث خفى مدركها، ثم أُطلق على كل علم وبيان دقيق قلَّما يُدرك مدركه، ويُطلق على العالم بذلك العلم اسم الساحر، ومنه: يَاأَيُّهَ السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا"