ثم استثنى جل جلاله من ذلك طائفة خاصة بينها بقوله عز قوله"إِلَّا الَّذِينَ عاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ"ولم ينكثوا كبني حمزة فهؤلاء تربصوا بهم لانقضاء عهدهم واتركوهم الآن"فَمَا اسْتَقامُوا لَكُمْ"على العهد ووفوا لكم بشروطه"فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ"على الوفاء وإياكم أن تنكثوا بهم وبكل معاهد لأن المحافظة على المواثيق من سمات المؤمنين وواجباتهم ، واتقوا اللّه في عهودكم كلها واحذروه من أن تنقضوا شيئا منها"إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ" (7) نقض العهود وخلف الوعود والموفين بها والعهد هو العقد الموثق باليمين ، والبراءة خاصة بالمعاهدين ، والأذان المذكور بالآيتين لفظه عام فيهم وفي غيرهم قال تعالى:
"كَيْفَ"يكون للمشركين عهد وهم إن يظفروا بكم"وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ"بعد توكيد الأيمان"لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا"حلفا وقرابة"وَلا ذِمَّةً"عهدا وميثاقا"يُرْضُونَكُمْ بِأَفْواهِهِمْ"بكثرة ما يحلفون لكم وما يعطونكم