ينقضه إلّا هو ولا ينوب عنه في التبليغ به إلّا رجل منه فلو أن أبا بكر مبلغ ما يتعلق بنقض العهود من هذه السّورة لأنكره النّاس ولن يعبئوا به لأنهم يقولون هذا مخالف لما نعهده ونعرفه فلا نعتبره ، لأنهم كانوا ينقيدون بعوائدهم كقانون لا يخرمونها أبدا ، ومما يؤيد دوام إمارة أبي بكر صلاة سيدنا علي خلفه في الموسم ، فلو أنه جاء بدلا منه لصلى هو بالناس ، لذلك فإن كلّ ما جاء في قضية عزل أبي بكر عن إمارة الحج لا صحة له البتة ، إذ لا دليل على إبقاء إمارته أقوى من الصلاة ، واعلم انه لا تكرار في الأذانين ، لأن الأوّل يفيد براءة اللّه ورسوله من عهود المشركين وهو إعلان بثبوت البراءة أي قول اللّه تعالى (بَراءَةٌ) إلخ هو الأذان الأوّل.