وقد تكون الخالصة مصدرا لتأنيثها كما تقول: العاقبة والعافية. وهو مثل قوله:

إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ «1» .

وقوله: وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشاتٍ (141) هذه الكروم ، ثم قال: وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشابِهاً فِي لونه وَغَيْرَ مُتَشابِهٍ فِي طعمه ، منه حلو ومنه حامض.

وقوله: وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ هذا لمن حضره من اليتامى والمساكين.

وقوله: وَلا تُسْرِفُوا فِي أن تعطوا كله. وذلك أن ثابت «2» بن قيس خلّى بين الناس وبين نخله ، فذهب «3» به كله ولم يبق لأهله منه شيء ، فقال اللّه تبارك وتعالى:

وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ.

وقوله: وَمِنَ الْأَنْعامِ حَمُولَةً وَفَرْشاً (142) يقول: وأنشأ لكم من الأنعام حمولة ، يريد ما أطاق الحمل والعمل:

والفرش: الصغار. ثم قال:

وقوله: ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ (143) فإن شئت جعلت الثمانية مردودة على الحمولة. وإن شئت أضمرت لها فعلا «4» .

وقوله: ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ الذكر زوج ، والأنثى زوج ، ولو رفعت «5» اثنين واثنين

(1) آية 46 سورة ص.

(2) هو ثابت بن قيس بن شماس الأنصاريّ الخزرجيّ ، خطيب الأنصار ، قتل فِي وقعة اليمامة.

(3) كذا فِي ش. وفى ج: «قد ذهب» .

(4) أي أنشأ.

(5) وقد قرأ بذلك أبان بن عثمان.