الأصل نعت لمبتدأ محذوف أي حظّ مثل حظّ الأنثيين - (حظّ) مضاف إليه مجرور (الأنثيين) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء"1"، (يبيّن) مثل يفتي (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (لكم) مثل له متعلّق بـ (يبيّن) ، (أن) حرف مصدري ونصب (تضلّوا) مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون .. والواو فاعل.

والمصدر المؤوّل (أن تضلّوا) في محلّ نصب مفعول لأجله على حذف مضاف أي خشية أن تضلّوا"2".

(الواو) استئنافيّة (اللّه) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (بكل) جارّ ومجرور متعلّق بـ (عليم) ، (شي ء) مضاف إليه مجرور (عليم) خبر المبتدأ اللّه.

جملة"يستفتونك ...": لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة"قل ...": لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة"اللّه يفتيكم ...": في محلّ نصب مقول القول.

وجملة"يفتيكم ...": في محلّ رفع خبر المبتدأ (اللّه) .

وجملة"إن (هلك) أمرؤ": لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة"هلك (الظاهرة) : لا محلّ لها تفسيريّة."

وجملة"ليس له ولد": في محلّ رفع نعت لـ (امرؤ) .

(1) انظر إعراب نظير هذه الآية في الآية (11) من هذه السورة.

(2) يجوز توجيه الإعراب في الآية بوجود حذف (لا) النافية بعد أن أي: لئلّا تضلّوا ، فالمصدر المؤوّل في محلّ جرّ باللام المقدّرة متعلّق بـ (يبيّن) .