والسيف اثنين) (1) ، وممن قال بذلك أيضًا: ابن هشام، وابن عاشور (2) .

النتيجة:

وما ذهب إليه السعدي ومن وافقه هو الصحيح؛ لأنه قول الأكثر، ويحمل على الغالب، بينما ما ذهب إليه الجرجاني ومن معه يحمل على النادر.

ومما يؤيد ما اختاره الأولون أن المعنى الذي اختاروه فيه تأسيس، بينما ما اختاره الآخرون إنما فيه معنى التأكيد، والتأسيس أولى، كما أن المعنى الأول فيه تسلية وتنفيس فالحمل عليه أولى (3) .

(1) انظر: معالم التنزيل (4/ 470) .

(2) انظر: مغني اللبيب (2/ 338) ، والتحرير والتنوير (30/ 415) .

(3) انظر: حاشية زاده على البيضاوي (8/ 629) .