إخوته بضاعتهم التي اشتروا بها ميرتهم من حيث لا يشعرون , ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم في رحالهم , الآية , وذلك من دون إيجاب وقبول قولي , لأن الفعل والرضى يدل على ذلك).ا. هـ (1)

الدراسة:

استنبط السعدي من هذه الآية أن العقود تنعقد بما يدل عليها من قول أو فعل، ووجه استنباط ذلك من الآية أن يوسف رد بضاعة إخوته في رحالهم دون أن يخبرهم بها، ودون أن يكون هناك إيجاب أو قبول من الطرفين، مما يدل على أن العقود تنعقد بما يدل عليها.

استعمال الأسباب الدافعة للعين جائز.

قال تعالى: {وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ (67) } (يوسف: 67) .

281 -قال السعدي - رحمه الله: (ومنها-أي من الفوائد المستنبطة من قصة يوسف-: أن استعمال الأسباب الدافعة للعين أو غيرها من المكاره، أو الرافعة لها بعد نزولها، غير ممنوع، بل جائز، وإن كان لا يقع شيء إلا بقضاء وقدر، فإن الأسباب أيضًا من القضاء والقدر، لأمر

(1) انظر: فوائد مستنبطة من قصة يوسف للسعدي (139) .