واحتج الجمهور بحديث ابن عمرو [1] هذا. انتهى.

قلت: لكنه قال المنذري [2] : في حديث ابن عمرو أن فيه محمد بن إسحاق [205/ ب] وقد اختلف أيضًا على محمد بن إسحاق في هذا الحديث، وذكر ذلك البخاري وغيره.

وحكى الخطابي [3] : أن في إسناد حديث عبد الله بن عمرو مقالًا، وجمع بعضهم بين الحديثين بأن حديث النهي محمول على أن يكون كلاهما نسيئة.

320/ 2 - وعَنْ عبد الله بْنِ عَمْرٍو بْنِ الْعَاص - رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - أَمَرَهُ أَنْ يُجَهِّزَ جَيْشًا فَنَفِدَتِ الإِبِلُ فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ عَلَى قِلاَئصِ الصَّدَقَةِ، فَكَانَ يَأْخُذُ الْبَعِيرَ بِالْبَعِيرَيْنِ إِلَى إِبِلِ الصَّدَقَةِ. أخرجه أبو داود [4] . [ضعيف] .

321/ 3 - وَعَن عَليّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رضي الله عنه: أَنَّهُ بَاعَ جَمَلًَا لَهُ بِعْشْرِينَ بَعيْرًَا إِلَى أَجَلٍ. أخرجه مالك [5] . [موقوف ضعيف] .

322/ 4 - وعَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما: أَنَّهُ اشْتَرَى رَاحِلَةً بِأَرْبَعَةِ أَبْعِرَةٍ مَضْمُونَةٍ عَلَيْهِ أَنْ يُوفِيهَا صَاحِبَهَا بِالرَّبَذَةِ.

(1) الآتي برقم (320/ 2) من كتابنا هذا.

(2) في"المختصر" (5/ 29) .

(3) في"معالم السنن" (3/ 653) مع السنن.

(4) في السنن رقم (3357) وفي سنده جهالة واضطراب, انظر"نصب الراية"للزيلعي (4/ 47) وهو حديث ضعيف.

(5) في الموطأ (2/ 652 رقم 59) .

وأخرجه عبد الرزاق رقم (14142) و"المطالب العالية" (7/ 271 رقم 1388. ط: دار العاصمة) والبيهقي في السنن الكبرى (5/ 288، 341) و (6/ 22) وفي"السنن الصغير" (2/ 284 رقم 2088) وفي معرفة السنن والآثار (4/ 300 رقم 3358 و409 رقم 33577) من طرق عن مالك به.

وهذا سند ضعيف لانقطاعه, وهو موقوف ضعيف.