الثالث: حديث (أبي هريرة) .

3 -وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سَمِعْتُ رَسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ:"مَنْ ذَكَرَ الله تَعَالى أَوّلَ وُضوئهِ طَهُرَ كُلَّهُ, وَإذَا لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ الله لَمْ يَطْهُرْ مِنْهُ إلاَ مَوْضِعُ الوُضوءِ" [1] . أخرجه زرين. [ضعيف]

ساقه المصنف، ونسب إلى تخريج رزين ومقدم ما فيه, ولو ثبت دل على صحة الوضوء من دون [2] تسمية.

(1) أخرجه الدارقطني في"السنن" (1/ 74، 75) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (1/ 44) ، وقال: وهذا أيضًا ضعيف أبو بكر الداهري غير ثقة عند أهل العلم بالحديث.

أبو بكر الداهري عبد الله بن الحكم.

قال يعقوب بن شيبة: متروك الحديث. وقال إبراهيم بن أبي طالب: متروك يتكلمون فيه.

انظر:"لسان الميزان" (3/ 759 - 762) ، و"الميزان" (2/ 410) ، و"الكامل"لابن عدي (4/ 138) ، و"الضعفاء الكبير"للعقيلي (2/ 241) .

وأخرجه الدارقطني في"السنن" (1/ 74) ، والبيهقي في"السنن" (1/ 45) ، وقال البيهقي: وروي من وجه آخر ضعيف عن أبي هريرة مرفوعًا.

وأخرجه الدارقطني في"السنن" (1/ 73 رقم 11) ، وقال: يحيى بن هاشم ضعيف.

والبيهقي في"السنن الكبرى" (1/ 44) كلاهما من حديث ابن مسعود: وقال البيهقي هذا حديث ضعيف لا أعلم رواه عن الأعمش إلا يحيى بن هاشم ويحيى متروك الحديث.

يحيى بن هاشم السمار، كذبه ابن معين، وقال النسائي وغيره: متروك، وقال ابن عدي: كان ببغداد يضع الحديث ويسرقه.

انظر:"الميزان" (4/ 412) ، و"اللسان" (6/ 279) ،"الجرح والتعديل" (9/ 195) .

(2) قال الشافعي وأصحابه: تسن التسمية، فيصح الوضوء مع تركها ولو عمدًا.

"حلية العلماء" (1/ 136) ،"مغني المحتاج"رقم (1/ 57) ،"المجموع شرح المهذب" (1/ 386 - 387) ،"الأم" (1/ 99) .