5 -وعنه - رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"أَقِيمُوا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، فَوَالله إِنِّي لَأَرَاكُمْ مِنْ بَعْدِي، وَرُبَّمَا قَالَ: مِنْ بَعْدِ ظَهْرِي، إِذَا رَكَعْتُمْ وَسجَدْتُمْ". أخرجه الشيخان [1] والنسائي [2] . [صحيح]

قوله في حديث أنس:"فوالله! إني لأراكم من بعدي".

أقول: قيل: المراد العلم بالوحي. والصواب [3] : أنه على ظاهره، وأنه إبصار حقيقي خاص به - صلى الله عليه وسلم -، انخرقت له فيه العادة. فعلى هذا قيل: هو بعيني وجهه خرقًا للعادة أيضًا، فكان يرى بهما بغير مقابلة. وقيل [4] : كانت بين كتفيه عينان كسم الخياط يبصر بهما، ولا [16 ب] يحجبهما ثوب ولا غيره.

وقيل: بل كانت صورهم تنطبع في حائط قبلته كما تنطبع في المرآة، فيرى أمثلتهم فيها، ويشاهد أفعالهم [5] . قاله في التوشيح.

قلت: والأولى بالمؤمن الإيمان بأنه - صلى الله عليه وسلم - يراهم، وليس عليه بيان بماذا كانت الرؤية. وإثبات ما لا دليل زيادة في خلقته - صلى الله عليه وسلم -.

فإن قلت: علل بهذا، وأنه يلزم أنهم يراقبونه في صلاتهم، ويخافون رؤيته لهم دون الله - عز وجل -.

(1) أخرجه البخاري في صحيحه رقم (742، 6644) ، ومسلم رقم (472) .

(2) في"السنن" (2/ 193، 194) .

(3) قاله الحافظ في"الفتح" (1/ 514) .

(4) ذكره الحافظ في"الفتح" (1/ 515) .

(5) ذكره الحافظ في"الفتح" (1/ 515) .