أخرجه أبو داود [1] ، واللفظ له، والنسائي [2] . [صحيح]

قوله في حديث ابن عمر:"الصَّلب" [3] بالصاد المهملة، وسكون اللام، فموحدة قيل شبه الصلب؛ لأن المصلوب يمد باعه على الجذع، وهيئة المصلوب في الصلاة: أن يضع يده على خاصرته، ويجافي بين عضديه في القيام.

قلت: ترجم [4] له أبو داود. - باب [في] [5] التخصر والإقعاء - وساق هذا الحديث.

43 -وعن ابن مسعود - رضي الله عنه: أَنّهُ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي قَدْ صَفَّ بَيْنَ قَدَمَيْهِ، فَقَالَ: خَالَفَ السُّنَّةَ لَوْ رَاوَحَ بَيْنَهُمَا كَانَ أَفْضَلَ. أخرجه النسائي [6] . [إسناده ضعيف]

قوله في حديث ابن مسعود: (لو راوح بينهما) أقول: في"النهاية" [7] وفيه أنه كان يراوح بين قدميه من طول القيام. أي: يعتمد على إحداهما مرة، وعلى الأخرى مرة ليوصل الراحة إلى كل منهما، ومن حديث ابن مسعود أنه أبصر رجلًا صافًا قدميه, فقال: لو راوح كان أفضل. انتهى.

44 -وعن أم قيس بنت محصن - رضي الله عنها:"أَنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم -، لمَّا أَسَنَّ وَحَمَلَ اللَّحْمَ اتَّخَذَ عَمُودًا فِي مُصَلاَّهُ يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ". أخرجه أبو داود [8] . [صحيح]

(1) في"السنن"رقم (903) .

(2) في"السنن"رقم (891) ، وهو حديث صحيح.

(3) قاله: ابن الأثير في"النهاية" (2/ 44) .

(4) في"السنن" (1/ 556 الباب رقم 160) .

(5) زيادة من (أ) .

(6) في"السنن"رقم (891, 892) بإسناد ضعيف.

(7) "النهاية في غريب الحديث" (1/ 700) . وانظر:"غريب الحديث"للخطابي (3/ 248) .

(8) في"السنن"رقم (948) ، وهو حديث صحيح.