39 -وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال:"نَهَى النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ الِاخْتِصاَرِ فِي الصَّلاَةِ". أخرجه الخمسة [1] . [صحيح]

قوله في حديث أبي هريرة:"نهى عن الاختصار"أقول: الأشهر فيه [2] أنه وضع اليد على الخاصرة، وقيل [3] : المراد به حذف الطمأنينة, وقيل [4] : قراءة آية أو آيتين من آخر السورة، وقيل: حذف آية سجدة إذا مر بها، وقيل: أخذ المخصرة والتوكي عليها في الصلاة، وحديث عائش الآتي، دال على أن النهي عنه؛ لأنه من فعل اليهود. [448 ب] .

40 -وفي أخرى للبخاري [5] عن عائشة - رضي الله عنها: أَنَّهاَ كَانَتْ تَكْرَهُ أَنْ يَجْعَلَ الرَّجُلُ يَدَهُ فِي خَاصِرَتِهِ, وَتَقُولُ إِنَّ اليَهُودَ تَفْعَلُهُ. [صحيح]

41 -وفي أخرى ذكرها رزين قال: نَهَى رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عَنْ الِاخْتِصَارَ فِي الصَّلاَةِ وَغَيْرِهاَ.

42 -وعن زياد بن صُبيح الحنفي قال: صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ، فَوَضَعْتُ يَدِي عَلَى خَاصِرَتِي، فَلَمَّا صَلّى قَالَ: هَذا الصَّلْبُ فِي الصَّلاَةَ وَكَانَ النَّبيَ - صلى الله عليه وسلم - يَنْهَى عَنْهُ.

(1) أخرجه البخاري رقم (1220) ، ومسلم رقم (545) ، وأبو داود رقم (947) ، والترمذي رقم (383) ، والنسائي (2/ 127) .

وأخرجه أحمد (2/ 232، 290، 295، 331، 399) ، وأبو يعلى رقم (6043) ، وابن خزيمة رقم (908) ، وابن حبان رقم (2285) ، والبغوي رقم (730) ، والبيهقي (2/ 287) . وهو حديث صحيح.

(2) انظر:"النهاية" (1/ 495) "الفائق"للزمخشري (1/ 375) .

(3) انظر:"فتح الباري" (3/ 89) .

(4) ذكره ابن الأثير في"النهاية" (1/ 495) .

(5) في"صحيحه"رقم (3458) .