أُصَافِحُ النِّسَاءَ، إنَّمَا قَوْلي لمِائَةِ امْرَأَةٍ كَقَوْلي لِامْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ، أَوْ مِثْلِ قَوْلي لامْرَأَةٍ واحِدَةٍ"أخرجه مالك [1] والترمذي [2] والنسائي [3] . [صحيح] ."

44/ 5 - وللشيخين [4] وأبي داود [5] رحمهم الله تعالى عن عائشة - رضي الله عنها: مَا مَسَّ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يَدَ امْرأَةٍ قَطُّ إِلاَّ أَنْ يَأْخذَ عَلَيْهَا، فَإِذَا أَخَذَ عَلَيْهَا فَأَعْطَتْهُ قَالَ:"اذْهَبِي فَقَدْ بَايَعْتُكِ". [صحيح] .

قوله:"وعن أميمة بنت رقيقة":

أقول: في التقريب [6] : أميمة بنت رقيقة - بالتصغير فيهما - وفي"الاستيعاب" [7] : أميمة بنت رُقَيقة أمها رقيقة بنت خُويلد بن أسد بن عبد العزَّى [8] أخت خَديجة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأميمة بنت عبد [بن] [9] بَجاد وهو - بكسر الباء الموحدة - من بني تَيمْ مُرَّة روى عن أميمة محمد بن المنكدر وابنتها حكيمة بنت أمية [26/ أ] .

(1) في"الموطأ" (2/ 982) .

(2) في"السنن"رقم (1597) وقال: هذا حديث حسن صحيح.

(3) في"السنن"رقم (4181) ، وهو حديث صحيح.

(4) البخاري رقم (5288) ومسلم رقم (1866) .

(5) في"سننه"رقم (2941) .

قلت: وأخرجه الترمذي رقم (3306) وابن ماجه رقم (2875) ، وهو حديث صحيح.

(6) في"التقريب"رقم الترجمة (8536) .

(7) في"الاستيعاب" (ص 874) رقم (3210) .

(8) في المخطوط (ب) زيادة"العزى"وهي زائدة عن الأصل، وما في"الاستيعاب".

(9) سقط من المخطوط (ب) .