"وَالْعَجُّ" [1] : رَفْعُ الصّوْتِ بِالتَّلْبِيَةِ.

وَ"الثَّجُّ" [2] : سَيَلاُ الدَّمِ من الْهَدْيِ.

قوله:"في حديث ابن عمر: الشعث التفل"يأتي تفسيرهما، وهما بفتح أولهما وكسر ثانيهما.

قوله:"أخرجه الترمذي": قلت: لم يخرّج منه [3] إلاّ قوله:"وقال: يا رسول الله ما يوجب الحج؟ قال: الزاد والراحلة". وبوّب له [4] : باب ما جاء في إيجاب"الحج"، وقال [5] : قال أبو عيسى: هذا حديث حسن والعمل عليه عند أهل العلم: أنّ الرجل إذا وجد زادًا وراحلة وجب عليه الحج ثم قال: وإبراهيم بن يزيد هو الخوزيُّ المكيُّ، وقد تكلم فيه بعض أهل الحديث من قبل حفظه. انتهى.

قلت: في"التقريب" [6] إبراهيم بن يزيد الخوزي بضم المعجمة وبالزاي، أبو إسماعيل المكي مولى بني أمية, متروك الحديث. انتهى. [230 ب] .

وعليه رمز الترمذي وابن ماجه، وفي"الميزان" [7] : قال أحمد والنسائي: متروك، وقال ابن معين: ليس بثقة، ونقل عن ابن عدي: إنه يكتب حديثه.

(1) انظر:"النهاية في غريب الحديث" (1/ 162 - 163) ،"الفائق"للزمخشري (2/ 398) .

(2) انظر:"غريب الحديث"للهروي (1/ 279) ."النهاية في غريب الحديث" (1/ 205) .

(3) بل أخرجه بلفظه في"السنن"رقم (2998) ، وهو حديث ضعيف جدًا في التفسير باب. ومن سورة آل عمران.

(4) بل هذا في"السنن" (3/ 177 الباب رقم(4) باب ما جاءَ في إيجاب الحجِّ بالزاد والراحلةَ.

(5) في"السنن" (3/ 177) الحديث رقم (813) ، وهو حديث ضعيف جدًا.

(6) (1/ 46 رقم 303) .

(7) (1/ 75 رقم 257) .