> ( تنبيهان ) > > ( الأول ) اعلم أن مرجع معرفة الصحيح والترجيح في المذهب إلى أصحابه ، > وقد حرر ذلك الأئمة المتأخرون ، فالاعتماد في معرفة الصحيح من المذهب على ما > قالوه ، ومن أعظمهم الشيخ الموفق ، لا سيما في الكافي والنجم المسدد ، > والشارح ، والشيخ تقي الدين ، والشيخ زين الدين بن رجب ، وصاحب الرعايتين: > خصوصا في الكبرى ، والخلاصة ، والنجم ، والحاويين والوجيز ، والمنور ، ومنتخب > الأدمي ، وتذكره ابن عبدوس ، والزركشي وأضرابهم ، فإنهم هذبوا كلام المتقدمين ، > ومهدوا قواعد المذهب بيقين ، فإن اختلفوا فالمرجع إلى ما قاله الشيخان: أعني الموفق > والمجد ، ثم وافق أحدهما الآخر في أحد اختياريه ، فإن اختلفا من غير مشارك لهما > فالموفق ، ثم المجد ، وإلا ينظر فيمن شاركهما من الأصحاب ، لا سيما إن كان الشيخ > تقي الدين أو ابن رجب ، وقد قال العلامة ابن رجب في طبقاته في ترجمة ابن المني: > وأهل زماننا ومن قبلهم إنما يرجعون في الفقه من جهة الشيوخ والكتب إلى الشيخين: > الموفق ، والمجد ، انتهى . > > فإن لم يكن لهما ولا لأحدهما في ذلك تصحيح ووجد لغيرهما ممن ذكرته - > ممن تقدم ذكره أو غيرهم - تصحيح ، أو تقديم ، أو اختيار ذكرته . > > ( وهذا ) الذي قلته من حيث الجملة وفي الغالب ، وإلا فهذا لا يطرد البتة ، بل > قد يكون المذهب ما قاله أحدهم في مسألة ، ويكون الصحيح من المذهب ما قاله الآخر > أو غيره في أخرى ، وإن كان أدنى منه منزلة باعتبار النصوص والأدلة والعلل والمآخذ > والاطلاع عليها والموافق من الأصحاب ( وربما ) كان الصحيح مخالفا لما قاله الشيخان > ، وكل أحد يؤخذ من كلامه ويترك: إلا المعصوم صلى الله عليه وسلم . > > هذا ما ظهر لي من كلامهم ، ويؤيده كلام المصنف في إطلاق الخلاف ، ويظهر > ذلك بالتأمل لمن تتبع كلامهم وعرفه . > > ( وقد ) قيل: إن المذهب فيما إذا اختلف الترجيح ما قاله الشيخ الموفق ، ثم > المجد ، ثم صاحب الوجيز ، ثم صاحب الرعايتين . > > ورأيت في تصحيح المحرر: لا يعدل بصاحب الوجيز أحد في الغالب . >