يقال افترى فلان الكذب إذا اعتمله واختلقه ، وأصله من الفري بمعنى القطع ، وتزكية النفس مدحها ، قال تعالى"فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقى"والظلم النقص ، والفتيل: ما يكون فِي شق نواة التمر مثل الخيط ، وبه يضرب المثل فِي الشيء الحقير كما يضرب بمثقال الذرة ، قال الراغب: الإثم والآثام اسم للأفعال المبطّئة عن الثواب: أي عن الخيرات التي يثاب المرء عليها ، وقد يطلق الإثم على ما كان ضارّا.
الجبت: أصله الجبس ، وهو الرديء الذي لا خير فيه ، ويراد به هنا الأوهام والخرافات والدّجل ، والطاغوت ما تكون عبادته والإيمان به سببا للطغيان والخروج من الحق ، من مخلوق يعبد ، ورئيس يقلّد ، وهوى يتّبع ، وروى عن عمر ومجاهد أنه الشيطان ، والنقير: النقرة التي فِي ظهر النواة ، ومنها تنبت النخلة يضرب بها المثل فِي الشيء الحقير التافه ، كما يضرب المثل بالقطمير وهو القشرة الرقيقة التي على النواة بينها وبين التمرة ، والحسد تمنى زوال النعمة عن صاحبها المستحق لها ، والناس هنا محمد صلى اللّه عليه وسلم ومن آمن معه ، والفضل النبوة والكرامة فِي الدين والدنيا ، والكتاب العلم بظاهر الشريعة ، والحكمة العلم بالأسرار المودعة فيها ، والملك العظيم ما كان لأنبياء بني إسرائيل كداود وسليمان عليهما السلام ، وصدّ عن الشيء: أعرض عنه ، ونار مسعرة: موقدة ، ويقال أوقدت النار وأسعرتها.
نصليهم: نشويهم بالنار ، يقال شاة مصلية ، أي مشوية ، ونضجت: احترقت وتهرأت وتلاشت ، من قولهم نضج الثمر واللحم نضحا: إذا أدركا ، ليذوقوا العذاب: