وجملة:"يد اللّه فوق أيديهم"في محلّ نصب حال من فاعل يبايعون"1".

وجملة:"من نكث ..."لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

وجملة:"نكث ..."في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) "2".

وجملة:"إنّما ينكث ..."في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

وجملة:"أوفى ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة من نكث.

وجملة:"من أوفى ..."في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) الثاني"3".

وجملة:"عاهد ..."لا محلّ لها صلة الموصول (ما) .

وجملة:"سيؤتيه ..."في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

البلاغة

الاستعارة التصريحية: في قوله تعالى"إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ".

حيث أطلق سبحانه وتعالى اسم المبايعة على هذه المعاهدة على سبيل الاستعارة التصريحية التبعية.

الفوائد:

-بيعة الرضوان ..

كانت هذه البيعة بالحديبية ، وهي قرية ليست بكبيرة ، بينها وبين مكة أقل من مرحلة ، سميت ببئر هناك ، ويجوز في لفظها تخفيف الياء وهو الأفصح ، ويجوز تشديدها ، وكان سبب البيعة أنّه أشيع مقتل عثمان رضي اللّه عنه في مكة ، حيث بعثه رسول اللّه (صلى اللّه عليه وسلم) بمهمة. عن يزيد بن عبيدة قال: قلت لسلمة بن الأكوع على أي شي ء بايعتم رسول اللّه (صلى اللّه عليه وسلم) قال: على الموت.

عن معقل بن يسار قال: لقد رأيتني يوم الشجرة (وكانت البيعة تحتها)

(1) أو لا محلّ لها تعليليّة.

(2 ، 3) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا.