وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه، أن النبي - صلى الله عليه وسلّم - رقي المنبر، فلما رقي الدرجة الأولى قال: «آمين: ثم رقي الدرجة الثانية فقال: آمين ثم رقي الدرجة الثالثة فقال: آمين فقالوا: يا رسول الله سمعناك قلت آمين، ثلاث مرات قال: رقيت الدرجة الأولى جاءني جبريل، فقال شقي عبد أدرك والديه أو أحدهما فلم يدخلاه في الجنة، فقلت آمين ثم قال: شقي عبد ذكرت عنده فلم يصل عليك، فقلت آمين» .

وفي هذا الحديث عن طريق كعب بن عجرة رضي الله عنه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - لما ارتقى درجة قال: «آمين.

ثم درجة ثانية فقال: آمين.

ثم ارتقى درجة ثالثة فقال: آمين فلما فرغ نزل عن المنبر، قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم ما كنا لم نسمعه فقال: إن جبريل عليه السلام عرض علي فقال: بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك، فقلت آمين.

فلما رقيت الثانية، فقال: بعد من أدرك رمضان فلم يغفر له فقلت: آمين.

فلما رقيت الثالثة فقال: بعد من أدرك أبويه أكبر أو أحدهما فلم يدخله الجنة قلت آمين».

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «ارتقى رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - على المنبر درجة فقال: آمين.

ثم ارتقى الثانية فقال: آمين.

ثم ارتقى الثالثة فقال: آمين.

ثم استوى فجلس، فقال أصحابه: على ما آمنت؟ فقال: أتاني جبريل عليه السلام فقال: رغم أنف امرئ أدرك ذكرت عنده فلم يصل عليك، فقلت آمين، فقال: رغم أنف امرئ أدرك أبويه فلم يدخل الجنة، فقلت آمين، فقال: رغم أنف امرئ أدرك رمضان فلم يغفر له، فقلت: آمين».

وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلّم -: «ألا أنبئك بأبخل الناس؟ قلت بلى، يا رسول الله قال: من ذكرت عنده فلم يصل علي، فذلك من أبخل الناس» .

وفي حديث آخر يرويه عن علي رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - قال: «إن البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي» .

فإذا كان ترك الصلاة على رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - عند سماع ذكره بخلاً، والبخل صفة من صفات الذم لا يستحقها إلا من حبس ومنع راجياً، قال الله عز وجل: {إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً * الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ} ، فدل على أن الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلّم - واجبة على من ذكره عنده، كانت على الذاكر أوجب.