{وَإِذْ} : الواو: عاطفة، و"إِذْ"فيها ما في"إِذْ"في الآية السابقة.

قَالَت: فعل ماض، والتاء للتأنيث. {طَائِفَةٌ} : فاعل مرفوع. {مِنْهُمْ} : متعلّقان بمحذوف صفة لـ"طائفة".

* وجملة:" [اذكر] إذ"على الوجه الثاني لـ"إِذْ"لا محل لها؛ معطوفة على جملة"اذْكُرُوا"في الآية رقم"9".

* وجملة:"قَالَتْ ..."في محل جر مضاف إليه.

{يَاأَهْلَ} : يَا: للنداء، و"أَهْلَ"منادى مضاف منصوب.

{يَثْرِبَ} : مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة ممنوع من الصرف للعلمية ووزن الفعل أو للعلمية والتأنيث.

* وجملة النداء في محل نصب مقول القول.

{لَا مُقَامَ} : لَا: نافية للجنس، {مُقَامَ} : اسمها مبني على الفتح في محل نصب وتحتمل أن تكون:

1 -مصدرًا، أي: لا إقامة لكم.

2 -اسم مكان، أي: لا موضع إقامة لكم.

{لَكُمْ} : متعلّقان بمحذوف خبر"لَا".

* وجملة:"لَا مُقَامَ لَكُمْ"استئنافية في حيز القول.

{فَارْجِعُوا} : الفاء: تحتمل وجهين:

1 -عاطفة لربط المسبّب بالسبب، ورابطة السببية بين جملتي الخبر والإنشاء يجيز العطف بينهما.

2 -فصيحة رابطة لجواب شرط مقدّر.

والفعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة:"ارْجِعُوا"فيها وجهان وفق إعراب الفاء:

1 -لا محل لها؛ معطوفة على جملة"لَا مُقَامَ لَكُمْ".

2 -جواب شرط مقدّر، وهي في محل جزم إن قدرت أداة الشرط جازمة، ولا محل لها إن قدّرت غير جازمة، أي: إن (إذا) فهمتم نصحي فارجعوا.

والوجه الأول أقوى.

{وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ} :

{وَيَسْتَأْذِنُ} : الواو: فيها ما يأتي:

1 -استئنافيّة، وقد تمّ الكلام عند قوله:"فَارْجِعُوا".

2 -حالية.

3 -عاطفة.

والفعل"يَسْتَأْذِنُ"مضارع مرفوع. {فَرِيقٌ} : فاعل مرفوع. {مِنْهُمُ} : متعلّقان بمحذوف صفة لـ"فَرِيقٌ". {النَّبِيَّ} : مفعول به منصوب.

* وجملة"يَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ ..."فيها ما يأتي:

1 -استئنافية لا محل لها.

2 -في محل نصب حال من"طَائِفَةٌ".

3 -في محل جر؛ معطوفة على جملة"قَالَتْ طَائِفَةٌ".