3 -أن تخرج من استغلالية الرجل بتوفير العمل لها (في كل الميادين العملية مع ضمان أن لا يكون الرجل هو المتحكم في الدخل أو الأجر الذي تتقاضاه المرأة وبذلك تخرج من وضعها المقهور أو المكبوت) (386)

(380) مجلة الطليعة عدد نوفمبر 1968 ص (78) - د / إجلال خليفة .

(381) مجلة"المستقبل العربي"ص (120) عدد يناير (1981) د / نوال السعداوي .

(382) السابق - ص (122) - د / عباس مكي .

(383) السابق نفسه . (384) السابق نفسه . (385) السابق د / هدى بدران ص (126) .

(386) السابق ص (128) د / إيليا حريق .

4 -قيام حركة نسائية موجهة ضد الرجل ( {المطلق} ويكون هو المقصود بها فعلاً)

5 -أن تحرير المرأة يحتاج إلى القضاء على النظام الطبقي كما يحتاج إلى تغيير النظام الأبوي في الأسرة ويحتاج إلى قوانين مدنية عادلة {لا شرعية} تسوي بين المواطنين {فالمرأة يجب أن تسمى مواطناً لا امرأة} وإلى قوانين علمانية لا دينية مدنية تطبق في الأسرة (388) .

والأمر الذي يجدر ملاحظته ان حركة المرأة سارت منذ البداية مع حركة التغيير الاجتماعي في ظروفه المختلفة سواء جنحت به هذه الظروف نحو الغرب أو نحو الشرق ففي حركة المرأة الأولى التي بدأت من"منتدى الأميرة نأزلي فاضل"بريادة الشيخ محمد عبده وانتهاء بإضراب النساء عن تناول الطعام سنة 1954 كانت حركة المرأة تواكب حركة التغيير في كل الميادين في مصر في ميلها نحو الغرب وانجذابها له وعندما اتجهت وجهة المجتمع في بداية الستينات إلى اعتناق الاشتراكية اتجهت معها الحركة النسائية إلى وجهتها وبدأت تظهر قيادات نسائية تؤمن بالثقافة الاشتراكية وتعتنقها وتبرز دور المرأة المشارك لعملية الإنتاج وتقييم المرأة على أنها كم اقتصادي