وعنه أنه سُئل: الأوصياء طاعتهم مفروضة؟. قال: نعم، هم الذين قال الله: {أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ} .. وهم الذين قال الله: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ} ... الآية، وروى المؤلف غير ذلك من الروايات، وكلها يدور حول هذا الشأن، ثم ادّعى إجماع الأُمة على أنه لم يُؤْتِ الزكاة يومئذ أحد منهم وهو راكع غير رجل واحد هو عليّ .. ثم علَّل عدم ذكره باسمه فِي الكتاب بأنه لو ذُكِر باسمه فِي الكتاب لأُسقط مع ما أُسقط .. ثم وفَّق بين الروايات القائلة بأنه تصدَّق بحُلَّته، وبين الروايات القائلة بأنه تصدَّق بخاتمه فقال:"لعله تصدَّق مرة فِي ركوعه بالحُلَّة، ومرة بالخاتم .. والآية نزلت بعد الثانية، وقوله تعالى: {وَيُؤْتُونَ} إشعار بذلك، لتضمنه التكرار والتجديد، كما أن فيه إشعاراً بفعل أولاده أيضاً". وعند تفسيره لقوله تعالى فِي الآية [67] من سورة المائدة: {يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ} ... الآية، نراه يحمل التبليغ المأمور به عليه السلام على تبليغه للناس إمامة عليّ وولايته، ويروى هنا قصة طويلة جداً، ويروى خطبة النبي لأصحابه عند"غدير خُمْ"، وهي خطبة طويلة كذفلك، وفى هذه الخطبة يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم مبيناً سبب نزول الآية:"وأنا مبين لكم سبب هذه الآية: إن جبريل هبط إليَّ مراراً ثلاثة، يأمرنى عن السلام ربى وهو السلام: أن أقوم فِي هذا المشهد وأُعلم كل أبيض وأسود أن عليَّ بن أبى طالب أخى، ووصيى وحليفتى، والإمام من بعدى، الذي محله منى محل هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدى، وهو وليكم بعد الله ورسوله، وقد أنزل الله عليّ بذلك آية من كتابه: إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ"