هذا .. والكتاب مطبوع فِي مجلد صغير يقع فِي (286 صحيفة) ، وهو غير شامل للقرآن كله، بل بعد الفراغ من المقدمة وشرح الاستعاذة شرع فِي الفاتحة ففسَّرها، ثم شرع فِي سورة البقرة فوصل فيها إلى قوله تعالى فِي الآية [114] : {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَآ أُوْلَائِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَآ إِلاَّ خَآئِفِينَ لَّهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ} .. (وذلك يبدأ من أول الكتاب إلى ص 236) .

ومن قوله تعالى فيها: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ} الآية [158] ... إلى قوله: {وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ} الآية [179] .. (وذلك يبدأ من ص 236 إلى ص 254) .

ومن قوله تعالى: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ فَإِذَآ أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ} الآية [198] ... إلى قوله: {هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ} الآية [210] .. (وذلك يبدأ من ص 254 إلى ص 267) .

ومن قوله تعالى فيها: {أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لاَ يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ} الآية [282] ... إلى قوله: {وَلاَ تَكْتُمُواْ الشَّهَادَةَ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ} فِي الآية [283] .. (وذلك يبدأ من ص 267 إلى ص 286) .

هذا هو كل ما وُجِد وطُبع من التفسير المنسوب إلى الحسن العسكرى رحمه الله تعالى، وأرى أن أسوق لك بعض النماذج لتقف بنفسك على مسلكه فِي التفسير، وتأثره بمذهب الإمامية، ولنرى بعد ذلك هل يمكن أن يكون هذا التفسير حقيقة لهذا الإمام الصالح، أو نُسب إليه زوراً وبهتاناً.

* ولاية على: