"أنى"بالإمالة للأصحاب والتقليل لدوري البصري وورش بخلف عنه ، ويأبى الله عند الوقف عليه ، وبالهدى للأصحاب بالإمالة ولورش بالتقليل بخلف عنه.
المدغم
"الصغير"رحبت ثم للبصري والشامي والأخوين.
"الكبير"من بعد ذلك ، المشركون نجس ، ذلك قولهم ، أرسل رسوله.
"اثنا عشر"قرأ أبو جعفر بإسكان العين ومد الألف مدا مشبعا لأجل الساكن والباقون بفتح العين.
"فيهن"ضم يعقوب الهاء ووقف بهاء السكت.
"النسيء"قرأ ورش وأبو جعفر بإبدال الهمزة ياء وإدغام الياء قبلها فيصير اللفظ بياء مشددة ، والباقون بالهمز والمد المتصل ، ولهشام وحمزة عند الوقف هذا الوجه أيضا مع السكون المجرد والإشمام والروم ، وإذا وقف ورش وأبو جعفر تكون لهما هذه الأوجه الثلاثة.
"يضل"قرأ حفص والأخوان وخلف بضم الياء وفتح الضاد ، وقرأ يعقوب بضم الياء وكسر الضاد ، والباقون بفتح الياء وكسر الضاد.
"ليواطئوا"حكمها حكم يطفئوا وصلا ووقفا.
"سوء أعمالهم"أبدل الهمزة الثانية واوا خالصة المدنيان والمكي والبصري ورويس وحققها غيرهم وحقق الجميع الهمزة الأولى.
قيل ، انفروا. الآخرة معا. تنفروا ، فوما غيركم ، شيئا ، تنصروه ، عليه يستأذنك يؤمنون ، كله جلي.
"وكلمة الله"قرأ يعقوب بنصب التاء ، والباقون برفعها
"عليهم الشقة"تقدم غير مرة.
"لم"وقف بهاء السكت يعقوب والبزي بخلف عنه.
"يترددون"آخر الربع.
الممال
"الأحبار ، ونار ، والغار"للبصري والدوري بالإمالة ، ولورش بالتقليل والكافرين مثله غير أن رويسا يميله مع المميلين ، الناس لدوري البصري.
يحمى فتكوى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه ، الدنيا معا والسفلى والعليا بالإمالة للأصحاب ، والتقليل للبصري وورش بخلف عنه ، ولا إمالة في اثنا ولا في عفا عند الوقف عليه ، كافة معا ، عند الوقف عليه للكسائي بلا خلاف.
الشقة بخلاف عنه.
المدغم