"الصغير"عاهدتم الثلاثة ووجدتموهم للجميع. وهذا الربع خلو من الإدغام الكبير.
"سقاية الحاج وعمارة"قرأ ابن وردان بخلف عنه سقاة بضم السين وحذف الياء وعمرة بفتح العين وحذف الألف بعد الميم.
وقرأ الباقون سقاية بكسر السين وإثبات الياء ، وعمارة بكسر العين وألف بعد الميم.
وهو الوجه الثاني لابن وردان.
"يبشرهم"قرأ حمزة بفتح الياء وإسكان الباء وضم الشين مع تخفيفها ، والباقون بضم الياء وفتح الباء وكسر الشين وتشديدها.
"ورضوان"ضم شعبة راءة وكسرها الباقون.
"أولياء إن"سهل المدنيان والمكي والبصري ورويس الهمزة الثانية بين بين ، وحققها الباقون ، وأجمعوا على تحقيق الأولى.
"وعشيرتكم"قرأ شعبة بألف بعد الراء على الجمع ، والباقون بغير ألف على الإفراد وفيه ترقيق الراء لورش.
"كثيرة"شيئا ، وإن خفتم ، إن شاء إن الله: صاغرون. يؤفكون ، أمروا الكافرون ، ليظهره - كله جلي.
"عزير ابن الله"قرأ عاصم والكسائي ويعقوب بتنوين عزير وكسره حال الوصل ولا يجوز ضمه للكسائي على مذهبه لأن ضمة ابن ضمة إعراب ، والباقون بضم الراء وحذف التنوين ، وفي عزير ترقيق الراء لورش لأنه اسم عربي وليس أعجميا لأنه من التعزير وهو التقوية.
"يضاهئون"قرأ عاصم بكسر الهاء وهمزة مضمومة بعدها ، والباقون بضم الهاء وحذف الهمزة.
"أن يطفئوا"قرأ أبو جعفر بحذف الهمزة وضم الفاء ، ولحمزة عند الوقف عليها ثلاثة أوجه ، هذا الوجه ، والتسهيل بين بين والإبدال ياء خالصة ، ولا يخفى ما فيه من ثلاثة البدل لورش.
"المشركون"آخر الربع.
الممال
"كثيرة"للكسائي وقفا بلا خلاف ، وضاقت لحمزة وحده ، وشاء له ولابن ذكوان وخلف. الكافرين للبصري والدوري ورويس ، وبالتقليل لورش.
"النصارى"عند الوقف عليه بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش ، وعند وصله بالمسيح فللسوسي الفتح والإمالة.