{وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ} [النساء: 66] ، بسيف الصدق والمجاهدة ومعاندتها، {أَوِ اخْرُجُوا مِن دِيَارِكُمْ} [النساء: 66] بالفناء في عالم البقاء المعني، {وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً} [النساء: 65] ، {وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ} [النساء: 66] ، ثم الكلام هاهنا في محك نقد الإيمان وعبارة ثم قال تعالى: {مَّا فَعَلُوهُ} [النساء: 66] ؛ أي: وما فعلوه إلا قليلاً من مدعي الإيمان؛ يعني: ما صح على هذا المحك إلا نقد {إِلاَّ قَلِيلٌ مِّنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ} [النساء: 66] من قتل النفس بسيف الصدق عن شهواتها وإتباع هواها، {لَكَانَ} [النساء: 66] مقام الجهاد وشهادة النفس ونيل درجة الصديقين، {خَيْراً لَّهُمْ} [النساء: 66] من شهوات النفس واستفاء اللذات الجسمانية الحيوانية {وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً} [النساء: 66] في مقامات الروحانية وقربات الربانية، {وَإِذاً لَآتَيْنَاهُمْ مِّن لَّدُنَّآ أَجْراً عَظِيماً} [النساء: 67] ؛ وهي العلوم اللدنية، {وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً} [النساء: 68] للوصول إلى حضرة الربوبية بجذبات الإلهية.
ثم أخبر عن فضله مع الطاعات كل على قدر الاستطاعة بقوله: {وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ} [النساء: 69] ، إلى قوله: {وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيماً} [النساء: 70] .