يَقُولُ:"عَلَا اللَّهُ وَجَلَّ وَعَزَّ وَتَعَظَّمَ وَتَنَزَّهَ عَنْ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ أَوْ صَاحِبَةٌ {لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ} ثُمَّ أَخْبَرَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ عِبَادَهُ أَنَّ عِيسَى وَأُمَّهُ , وَمَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ عَبِيدُهُ , وَمُلْكُهُ , وَخَلْقُهُ , وَأَنَّهُ رَازِقُهُمْ وَخَالِقُهُمْ , وَأَنَّهُمْ أَهْلُ حَاجَةٍ وَفَاقَةٍ إِلَيْهِ , احْتِجَاجًا مِنْهُ بِذَلِكَ عَلَى مَنِ ادَّعَى أَنَّ الْمَسِيحَ ابْنُهُ , وَأَنَّهُ لَوْ كَانَ ابْنَهُ كَمَا قَالُوا لَمْ يَكُنْ ذَا حَاجَةٍ إِلَيْهِ , وَلَا كَانَ لَهُ عَبْدًا مَمْلُوكًا , فَقَالَ: {لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ} يَعْنِي: لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِنَ الْأَشْيَاءِ كُلِّهَا , مُلْكًا وَخَلْقًا , وَهُوَ يَرْزُقُهُمْ وَيَقُوتُهُمْ وَيُدَبِّرُهُمْ , فَكَيْفَ يَكُونُ الْمَسِيحُ ابْنًا لِلَّهِ وَهُوَ فِي الْأَرْضِ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ غَيْرُ خَارِجٍ مِنْ أَنْ يَكُونَ فِي بَعْضِ هَذِهِ الْإِمَاكِنِ."
وَقَوْلُهُ {وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا}
يَقُولُ:"وَحَسْبُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ بِاللَّهِ قَيِّمًا وَمُدَبِّرًا وَرَازِقًا , مِنَ الْحَاجَةِ مَعَهُ إِلَى غَيْرِهِ. انتهى انتهى. {تفسير الطبري. 7/} "