.. الوقفة الأولى: إنما قلت أقوال العلماء في فحوى الروايات لأنني لم أجد للمتقدمين كلاماً شافياً في دراسة هذه الروايات والحكم عليها،- سوى كلام حسن جداً للباقلاني سيأتي ذكره إن شاء الله- وإنما هو كلام بالإنكار أو التأويل دون بيان شاف على الأقل لنا إذ قد يكونوا درسوا هذه المرويات فذكروا خلاصة ما عندهم، ومثل هذا لا يقنعنا اليوم إذ لا بد من البيان.
... الوقفة الثانية: لا شك عندي أن هذه الروايات المختلفة لا تدل إلا على شيء واحد هو أن عثمان رضي الله عنه رأى في القرآن خطأ وأنه لم ينبه عليه ولم ينكره أو يغيره وأن كلمة اللحن في هذه المرويات جميعها لا تحتمل إلا معنى الخطأ، بخلاف جميع من ذهب إلى غير هذا المذهب وإني لا أرى أن هذه المرويات تحتمل شيئاً آخر إذ إن طريقة إيرادها لا تدل إلا على ذلك، وبناءً عليه فإني أستبعد كل معاني اللحن التي قيلت في هذه الروايات ولا أثبت إلا ما استبعده جميع أو أكثر من عرض لهذه المرويات وبالله التوفيق.
... أولاً: أقوال بعض المتقدمين:
... قد عرض كثيرون لمناقشة بعض هذه المرويات ولكني سأقتصر على ابن قتيبة والطبري والباقلاني والداني وابن تيمية والقلقشندي والألوسي، إذ لا أرى أن الأقوال الأخرى لغيرهم تخرج عما قالوه.
... رأي ابن قتيبة المتوفى سنة 276 هـ