ذلك أن الله عاتب النبي صلى الله عليه وسلم في انصرافه عن الأعمى، واشتغاله بالغني، وذلك لأن الأعمى جاء باحثًا عن الهدى فالمصلحة فيه متحققة، بينما الغني معرض فالمصلحة فيه متوهمة، فكان في ذلك تأصيلًا لهذه القاعدة؛ إذ جاء العتاب على ترك المصلحة المتحققة وهي هداية الأعمى، لأجل مصلحة متوهمة وهي هداية الغني.