وابن عاشور. (1)

بينما ذهب الرازي إلى أنه ليس هناك تكرار لاختلاف المعنى، فقال: (ولماذا كرر الأمر بالتقوى؟ جوابه: لأنه في الأول أراد ألا تتقون مخالفتي وأنا رسول الله، وفي الثاني: ألا تتقون مخالفتي ولست آخذ منكم أجرًا فهو في المعنى مختلف ولا تكرار فيه، وقد يقول الرجل لغيره: ألا تتقي الله في عقوقي وقد ربيتك صغيرًا! ألا تتقي الله في عقوقي وقد علمتك كبيرًا) (2) .

والتكرار واضح وبين؛ ولكن فائدته التأكيد على التقوى، وإن اختلف المتعلق. والله أعلم.

(1) انظر: الكشاف (765) ، والجامع لأحكام القرآن (13/ 111) ، وأنوار التنزيل (2/ 546) ، ونظم الدرر (5/ 374) ، وروح المعاني (10/ 105) ، وفتح القدير (4/ 108) ، والتحرير والتنوير (19/ 159) .

(2) انظر: التفسير الكبير (24/ 133) .