لأنه منزه عن الظلم).ا. هـ (1)

الدراسة:

استنبط السعدي من هذه الآية أن أهل الفترة، وأطفال المشركين لا يعذبهم الله، ووجه استنباط ذلك من الآية بمفهوم المخالفة-مفهوم الغاية- حيث إن الله قيد العذاب ببعثة الرسل، فدل مفهوم القيد على أن من لم تصله دعوة الرسل فلا عذاب عليه، ومن هؤلاء أهل الفترة، وأطفال المشركين.

الموافقون:

وقد وافق السعدي على هذا الاستنباط بعض المفسرين، قال السيوطي: (استدل به على أن أطفال المشركين، ومن لم تبلغه الدعوة لا يدخلون النار) (2) ، وممن قال بذلك من المفسرين أيضًا: ابن عطية، وأبوحيان، والألوسي، والشوكاني، وابن عاشور. (3)

المخالفون:

خالف بعض المفسرين فقالوا إن الآية لا تدل على نفي العذاب عنهم مطلقًا، وإنما العذاب المنفي هنا عذاب الدنيا دون الأخرى، وهذا القول منسوب إلى الجمهور، قال أبوحيان: (وذهب الجمهور إلى أن هذا في حكم الدنيا، أي إن الله لا يهلك أمّة بعذاب إلا من بعد الرسالة

(1) انظر: تفسير السعدي (455) .

(2) انظر: الإكليل (2/ 914) .

(3) انظر: المحرر الوجيز (1133) ، والبحر المحيط (6/ 15) ، وروح المعاني (8/ 35) ، وفتح القدير (3/ 265) ، والتحرير والتنوير (15/ 52) .