الإناء يباع وزنًا فصاحبه بالخيار إن شاء أخذه ولا يضمنه شيئًا، وإن شاء تركه وضمنه القيمة دراهم، وإن كان الإناء لا يباع وزنًا فلصاحبه أن يأخذ الإناء ويضمنه النقصان.

1145. وقَالَ مُحَمَّدٌ: لو أن رجلًا غصب جارية شابة ناهدًا فا، كسر ثديها كان هذا عيبًا يعني يأخذها ويضمنه النقصان.

1146. وإن كان مملوكًا أمرد فخرج وجهه لي بعيب.

1147. ولو غصب عبدًا قارئًا للقرآن وخبازًا فنسى فإنه يضمن النقصان.

1148. ابن سماعة عن أبي يوسف في رجل غصب عبدًا أو شيئًا مما يكال أو يوزن فذهب به إلى أفريقية فوجده صاحبه فهو بالخيار إن شاء أخذه بعينه وإن شاء أخذ قيمته في الموضع الذي غصبه.

1149. وقَالَ مُحَمَّد: ٌ إن كان في الموضع الذي رده أفضل منه أو مثله أخذه من الغاصب وإن كان اقل قيمة فهو بالخيار إن شاء أخذه وإن شاء أخذ قيمته في الموضع الذي غصبه.

1150. عن محمد في رجل غصب حنطة فطحنها ضمن مثلها، ولا يسعه أكلها حتى يرضى صاحبها. وفي قول زفر يسعه أكلها. وكذلك إذا ذبح شاة.

1151. وروى عن محمد بن الحسن في رجل ارتهن خاتمًا فجعله في