2 -وَعَن الْعَلاَءُ بْنُ زِيَادٍ: أَنَّهُ كَانَ يُذَكِّرُ بِالنَّارِ، فَقَالَ رَجُلٌ: لِمَ تُقَنِّطُ النَّاسَ؟ فَقَالَ: وَأَنَا أَقْدِرُ أَنْ أقنِّطَ النَّاسَ؛ وَالله تَعَالَى يَقُولُ: {قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا} [1] وَيَقُولُ: {وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ (43) } [2] وَلكِنَّكُمْ تُحِبُّونَ أَنْ تُبَشَّرُوا بِالْجَنَّةِ عَلَى مَسَاوِئِ أَعْمَالِكُمْ، وَإِنَّمَا بَعَثَ الله مُحَمَّدًا مُبَشِّرًا بِالْجَنَّةِ لِمَنْ أَطَاعَهُ، وَمُنْذِرًا بِالنَّارِ مَنْ عَصاهُ. أخرجه البخاري [3] معلقًا.

قوله:"في حديث العلاء بن زياد":

قلت: هو العلاء بن زياد [4] البصري تابعي زاهد قليل الحديث.

قوله:"يذكر": هو بتشديد الكاف.

قوله:"لم": بكسر اللام للاستفهام.

قوله:"يقنط": بتشديد النون.

قوله في حديث العلاء:"أخرجه"البخاري"معلقًا":

قلت: لفظ ابن الأثير [5] ذكره"البخاري"، ولم يذكر له إسنادًا. انتهى [116/ أ] .

قلت: وذلك أنه قال البخاري: وقال العلاء بن زياد ... إلى آخره، وهذا لا يسمى معلقًا، ولا يقال فيه: أخرجه فلو أتى"المصنف"بلفظ ابن الأثير لكان الأولى.

(1) سورة الزمر آية: (53) .

(2) سورة غافر آية: (43) .

(3) في"صحيحه"رقم (8/ 553 الباب رقم 40) .

(4) قال ابن حجر في"الفتح" (8/ 555) : والعلاء هذا هو العلاء بن زياد البصري تابعي زاهد قليل الحديث، وليس له في البخاري ذكر إلا في هذا الموضع، ومات قديمًا سنة أربع وتسعين.

(5) في"جامع الأصول" (2/ 343) .