أقول: وقيل أيضًا: إنه الظهر [1] ، أو المغرب [2] ، أو العشاء [3] ، أو مجموع الخمس [4] ، أو الجمعة [5] ، أو الجماعة [6] ، أو الخوف [7] ، أو الوتر [8] [263/ ب] ، أو الضحى [9] ، أو عيد الفطر [10] ، أو عيد الأضحى [11] ، أو صلاة الليل [12] .

(1) نقله الواحدي عن زيد بن ثابت، وأبي سعيد الخدري، وأسامة بن زيد، وعائشة.

"الأوسط" (2/ 367) "التمهيد" (4/ 286) "طرح التثريب" (2/ 174) . ونقله ابن المنذر عن عبد الله بن شداد,"الأوسط" (2/ 367) .

(2) وإليه ذهب قبيصة بن ذؤيب. انظر:"التمهيد" (4/ 293) .

(3) نسبه ابن سيد الناس وغيره إلى البعض من العلماء، وصرح في"البحر الزخار"بأنه مذهب الإمامية."البحر الزخار" (1/ 160) .

(4) حكاه القاضي والنووي، ورواه ابن سيد الناس عن البعض.

"الذخيرة" (1/ 417) شرح مسلم للنووي (5/ 129) ، واختاره ابن عبد البر في"التمهيد" (4/ 294) وضعفه القاضي عياض، وقال النووي في"شرح مسلم" (5/ 129) وهو ضعيف أو غلط؛ لأن العرب لا تذكر الشيء مفصلًا ثم تجمله، وإنما تذكره مجملًا ثم تفصله، أو تفصل بعضه تنبيهًا على فضيلته.

(5) حكاه الماوردي، وحكاه ابن مقسم في تفسيره, ونقله القاضي عياض عن البعض.

"طرح التثريب" (2/ 174) "الذخيرة" (1/ 417) .

(6) حكي ذلك عن الإمام أبي الحسين الماوردي. في"النكت والعيون" (1/ 258) ط. الكويت.

(7) ذكره الدمياطي في"كشف المغطى في تبيين الصلاة الوسطى" (ص 144) وقال: حكاه لنا من يوثق به من أهل العلم.

(8) وإليه ذهب أبو الحسن علي بن محمد السخاوي المقري في"كشف المغطى" (ص 146) .

(9) رواه الدمياطي عن بعض شيوخه, ثم تردد في الرواية. في"كشف الغطاء"ص 150.

(10) حكاه الدمياطي."كشف المغطى" (ص 150) .

(11) ذكره ابن سيد الناس في شرح الترمذي، والدمياطي في"كشف المغطى" (ص 149) .

(12) انظر"فتح الباري" (2/ 197) .