وأما مسجد القبلتين فقال: إنه يقال: إن رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - زار أم بشر بنت البراء بن معرور في بني سلمة فصنعت له طعامًا وحانت الظهر فصلى رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بأصحابه ركعتين ثم أمر فاستدار إلى الكعبة واستقبل الميزاب فسمي مسجد القبلتين.

قال ابن سعد [1] : قال الواقدي: هذا أحب عندنا.

قوله:"وهم اليهود".

أقول: السفهاء [2] جمع سفيه، وهو الخفيف العقل، وأصله من قولهم: ثوب سفيه، أي: خفيف النسج.

قال ابن حجر [3] : المراد بهم يعني هنا الكفار وأهل النفاق واليهود.

أما الكفار فقالوا لما حولت [250/ ب] القبلة: رجع محمد إلى قبلتنا فسيرجع إلى ديننا فإنه علم أنا على الحق.

وأما أهل النفاق فقالوا: إن كان محمدًا أولًا على الحق فالذي انتقل إليه باطل، وكذلك العكس.

وأما [66/ أ] اليهود فقالوا: خالف قبلة الأنبياء، ولو كان نبيًا لما خالف.

فلما كثرت أقاويل هؤلاء السفهاء أنزلت هذه الآية من قوله تعالى: {مَا نَنسَخْ} إلى قوله: {فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي} [4] الآية.

(1) ذكره الحافظ في"الفتح" (1/ 503) .

(2) انظر:"النهاية في غريب الحديث" (1/ 784) ."غريب الحديث"للهروي (1/ 316) .

(3) في"فتح الباري" (8/ 171) .

(4) سورة البقرة الآية 106 - 150.