"وصله الله"بإعطائه ما يرجوه, قال ابن أبي جمرة [1] : الوصل من الله كناية عن عظيم إحسانه.

"ومن قطعني قطعه الله"يحتمل أنه دعاء، وأنه إخبار، وقد عدوا قطع الرحم من الكبائر كما بينه ابن حجر [2] الهيتمي في"الزواجر".

وقوله:"تقول"في"الفتح" [3] : يحتمل أن يكون بلسان الحال أو بلسان المقال قولان مشهوران، والثاني أرجح، وعلى الثاني: فهل تتكلم كما هي أو يخلق الله لها حياة وعقلًا عند كلامها؟ قولان مشهوران، والأول أرجح لصلاحية القدرة العامة لذلك، وفيه تعظيم حق الرحم، وأنَّ قطعها من العظائم.

قوله:"أخرجه الشيخان".

الثاني: حديث أبي هريرة:

2 -وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قَالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم:"مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ الله تَعَالَى فِي رِزْقِهِ, وَأَنْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ, فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ". أخرجه البخاري [4] والترمذي [5] . [صحيح]

قوله:"من سرّه أن يبسط له في رزقه"في حديث أنس [6] :"من أحب أن يتوسع عليه فيه".

(1) ذكره الحافظ في"الفتح" (10/ 418) .

(2) في كتاب"الزواجر عن اقتراف الكبائر" (2/ 166 - الكبيرة الثالثة بعد الثلاثمائة - قطع الرحم) .

(3) (10/ 417) من قول ابن أبي جمرة.

وانظر:"شرح صحيح مسلم" (15/ 113) .

(4) في"صحيحه"رقم (5985) .

(5) في"السنن"رقم (1979) . وهو حديث صحيح.

(6) أخرجه البخاري رقم (5986) ، ومسلم رقم (2557) ، وهو حديث صحيح.