قلت: فلو أتى به المصنف لكان أولى؛ لأنه قد صحّحهُ الترمذي، وحديث عائشة غرّبه كما عرفت والإتيان بالصحيح [234 ب] أولى عند الاختصار.

الحديث الثالث: حديث (عائشة) .

3 -وعنها - رضي الله عنها - قال: صَلَاتَانِ لَمْ يَتَرَكَهُمَا رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - سِرًّا وَلَا عَلَانِيَةً فِي سَفَرْ وَلاَ حَضَرٍ، رَكْعَتَانِ قَبْلَ الفَجْرِ، وَرَكْعَتَانِ بَعْدَ العَصْرِ. أخرجه الخمسة [1] ، إلا الترمذي. [صحيح]

قوله:"ركعتان بعد العصر"هاتان الركعتان هما اللتان صلاهما لما شغل عنهما، وهما راتبة الظهر فقضاهما بعد العصر، ثم لم يدعهما؛ لأنه - صلى الله عليه وسلم - كان إذا عمل عملًا أثبته، ولذا يقال: كان عمله ديمة.

وأخرج أبو داود [2] عن عائشة:"أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي بعد العصر، وينهى عنها ويواصل وينهى عن الوصال".

الحديث الرابع: حديث (علي - عليه السلام -) .

4 -وعن علي - رضي الله عنه - قال:"كَانَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّى فِي إِثْر كُلِّ صَلاَةٍ مَكْتُوبَةٍ رَكْعَتَينِ إِلاَّ الفَجْرَ وَالعَصْر". أخرجه أبو داود [3] . [ضعيف]

قوله:"إلا الفجر والعصر"أمّا العصر فقد ثبت حديث عائشة في صلاته بعد العصر، فحديث علي - عليه السلام - إخبار عمّا علمه.

قوله:"أخرجه أبو داود".

(1) أخرجه البخاري رقم (592) ، ومسلم رقم (835) ، وأبو داود رقم (1253) ، والنسائي رقم (1757، 1758) . وهو حديث صحيح.

(2) في"السنن"رقم (1280) وهو حديث ضعيف.

(3) في"السنن"رقم (1275) ، وهو حديث ضعيف.