13 -وعنه - رضي الله عنه - قال:"آخِرُ الأذَانِ الله أكْبَرُ الله أكْبَرُ، لاَ إلهَ إلاَّ الله". أخرجه النسائي [1] . [صحيح]

قول [420 ب] في أذان بلال:"أخرجه الترمذي".

قلت: وقال بعد إخراجه: قال أبو عيسى [2] : حديث بلال لا نعرفه إلا من حديث أبي إسرائيل الملائي، وأبو إسرائيل لم يسمع هذا الحديث من الحكم بن [عتيبة] [3] قال [4] : إنما رواه عن الحسن بن عمارة عن الحكم بن [عتيبة] [5] ، وأبو إسرائيل اسمه إسماعيل بن أبي إسحاق، وليس بذاك القوي عند أهل الحديث. انتهى بلفظه.

وفي"التقريب" [6] أن اسمه إسماعيل بن أبي خليفة. وفي"الميزان" [7] إسماعيل بن أبي إسحاق خليفة, ورأيتهما أنهما اثنان، بل منهم من ينسبه إلى اسم أبيه ومنهم من ينسبه إلى كنية أبيه. وفي"التقريب" [8] أنه صدوق سيء الحفظ، نسب إلى الغلو في التشيع.

قوله:

(1) في"السنن"رقم (649) ، وهو حديث صحيح.

(2) في"السنن" (1/ 379) .

(3) في (ب) :"عتبة"، وما أثبتناه من (أ) و"سنن الترمذي".

(4) أي الترمذي في"السنن" (1/ 379) .

(5) في (ب) :"عتبة"، وما أثبتناه من (أ) و"سنن الترمذي".

(6) (1/ 69 رقم 505) ، والذي فيه: إسماعيل بن خليفة بالموحدة, أبو إسرائيل الملائي الكوفي، معروف بكنيته، وقيل: اسمه عبد العزيز، صدوق سيء الحفظ، نُسبَ إلى الغلو في التشيع.

(7) في"الميزان" (1/ 222 رقم 849) ، وفي"الكنى" (4/ 490 رقم 9955) .

(8) (2/ 69 رقم 505) .