قال: فوجب حمل ما ورد عن الصحابة من أمر الطلاء على ما لا يسكر بعد الطبخ. وقد ثبت عن ابن عباس بسندٍ صحيح:"أن النار لا تحل شيئًا ولا تحرمه"أخرجه النسائي [1] من طريق عطاء عنه.

قلت: ويدل على أنه أباح من ذكر ما ليس بمسكر، قوله: حتى تذهب ريحه وبغيه، وبغيه هو إسكاره، وقد فسره المصنف بأذاه وشدته، وهو إسكاره.

قوله:"عبد الله بن يزيد الخطمي" [2] أقول: وهو بفتح المعجمة وسكون المهملة صحابي صغير ولي لكوفة لابن الزبير.

قوله:"فإن له اثنين ولكم واحد"أقول: فسر الاثنين الثلثان فيما روى عنه قريبًا وهي ريحه وبغيُه، وهو إشارة إلى ما أخرجه النسائي [3] في قصة نوح - عليه السلام - عن ابن سيرين قال: سمعت أنس بن مالك يقول: إن نوحًا نازعه الشيطان في عود الكرم، فقال: هذا لي، وقال هذا [297 ب] لي فاصطلحا على أن لنوح ثلثها وللشيطان ثلثيها.

14 -وعن ابن عباس - رضي الله عنهما: أَنَّه سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ العَصِيرِ، فَقَالَ: اشْرَبْهُ مَا كَانَ طَرِيًّا. قَالَ إِنِّي أطْبُخهُ، وَقِي نَفْسِي مِنْهُ شَيْءٌ. فَقَالَ: أَكُنْتَ شَارِبَهُ قَبْلَ أَنْ تَطْبُخَهُ؟ قَالَ: لاَ. قَالَ:"فَإِنَّ النَّارَ لاَ تُحِلُّ شَيْئًا قَدْ حُرِّمَ". أخرجه النسائي [4] . [موقوف صحيح الإسناد]

(1) في"السنن"رقم (5730) عن عطاء قال: سمعت ابن عباس يقول: والله ما تُحلُّ النارُ شيئًا ولا تحرمه.

قال: ثمَّ فسَّرَ لي قوله: لا تحل شيئًا لقولهم في الطلاء ولا تحرمه. بإسناد صحيح.

(2) انظر: التقريب (1/ 461 رقم 742) .

(3) في"السنن"رقم (5726) ، وهو أثر موقوف بسند حسن.

(4) في"السنن"رقم (5729) ، وهو أثر موقوف بسند صحيح.