3 -وعن ابن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال: كَانَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ:"اللهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ قَلْبٍ لاَ يَخْشَعُ، وَمِنْ دُعَاءٍ لاَ يُسْمَعُ، وَمنْ نَفْسٍ لاَ تَشْبَعُ، وَمِنْ عِلْمٍ لاَ يَنْفَعُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَؤُلاَءِ الأَرْبَعِ". أخرجه الترمذي [1] والنسائي [2] . [صحيح]

قوله:"في حديث ابن عمرو بن العاص: ومن دعاء لا يسمع"في"النهاية" [3] أي: لا يستجاب ولا يُعتدُّ به، فكأنه غير مسموع.

قوله:"من نفس لا تشبع"أي: لا تشبع [52 ب] من الدنيا، وقد بين ذلك حديث:"ليس الغنى عن كثرة العرض؛ ولكن الغنى غنى النفس" [4] .

قوله:"ومن علم لا ينفع"العلم إنما المراد العمل وهو نفعه وإذا لم يعمل به عالمه؛ فإنه لا فائدة له، بل هو ضر على حامله، فإن الله يقول فيمن علم وما عمل: {مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (5) } [5] ، فمثل العالم غير العامل بأخس الحيوانات وهو الحمار، ومثله أيضًا بالكلب في قوله: وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا

(1) في"السنن"رقم (3482) ، وهو حديث صحيح.

(2) في"السنن"رقم (5537) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -. وهو حديث صحيح.

(3) (1/ 86) . وانظر:"الفائق"للزمخشري (2/ 197) .

(4) أخرجه البخاري رقم (6446) ، ومسلم رقم (1051) ، والترمذي رقم (2373) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.

(5) سورة الجمعة: 5.