السادس: أنهم يمتحنون في الآخرة بأن ترفع لهم نار، فمن دخلها كانت عليه بردًا وسلامًا، ومن أبى عذب.

أخرجه البزار من حديث أنس [1] وأبي سعيد [2] .

= ولا ينفي هذا أن يلحقوا بهم بأسباب أخر يمتحنهم بها ... اهـ.

(1) أخرج البزار رقم (2177 - كشف) وأبو يعلى كما في"مجمع الزوائد" (7/ 216) وقال الهيثمي: فيه ليث بن أبي سليم، وهو مدلس، وبقية رجال أبي يعلى رجال الصحيح. قلت: إسناده ضعيف. عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"يؤتى بأربعة يوم القيامة: المولود، والمعتوه، ومن ماتَ في الفترة، وبالشيخ الفاني، كلهم يتكلم بحجته فيقول الله تبارك وتعالى لِعنقٍ من جهنم - أحسبه قال: أبرزي، فيقول لهم: إن كنتُ أبعثُ إلى عبادي رسُلًا من أنفسهم، فإني رسول نفسي إليكم، ادخلوا هذه, فيقول من كتب عليه الشقاوة: يا رب! أتدخلُناها ومنها كنا نفرق، ومن كتب له السعادة، فيمضي فيقتحم فيها مسرعًا، قال: فيقول الله: قد عصيتموني، وأنتم لرسلي أشدَّ تكذيبًا ومعصيةً، قال: فيدخل هؤلاء الجنة، وهؤلاء النار".

(2) أخرجه البزار رقم (2176 - كشف) .

وأورده الهيثمي في"مجمع الزوائد" (7/ 216) وقال: رواه البزار وفيه عطية، وهو ضعيف. قلت: إسناده ضعيف.

عن أبي سعيد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أحسبه قال:"يؤتى بالهالك في الفترةِ، والمعتوه، والمولود، فيقول الهالك في الفترة: لم يأتني كتابٌ ولا رسولٌ، ويقول المعتوه: أي: رب! لم تجعل لي عقلًا أعقِلُ به خيرًا ولا شرًا، ويقول المولود: لم أدرِك العمل. قال: فترفع لهم نارٌ فيقال لهم: ردوها، أو قال: ادخلوها، فيدخلها من كان في علم الله سعيدًا، إن لو أدرك العمل. قال: ويُمسك عنها من كان في علم الله شقيًا إن لو أدرك العمل، فيقول تبارك وتعالى: إياي عصيتم، فكيف برسلي وبالغيب؟!".

• وأخرج أحمد في"المسند" (2/ 24) والبزار رقم (2174 - كشف) والبيهقي في"الاعتقاد" (ص 92) ، وهو حديث صحيح.

عن الأسود بن سريع أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"أربعة يوم القيامة يعني: يدلون على الله بحجة: رجل أصم لا يسمع شيئًا، ورجلٌ أحمق، ورجلٌ هرم، ورجلٌ مات في فترة، فأما الأصم فيقول: رب! لقد جاء الإسلام، وما ="