2/ أن صلاة العصر تستقل في فضل المحافظة عليها والوعيد بتركها عن صلاة الظهر، فقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم:"من صلى البردين دخل الجنة"والبردان: الفجر والعصر [1] ، وقال:"من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله" [2] ، ومع ذلك جاز جمعها إليها [3] .

الدليل الثاني: لأن السنة لم تأت بجمع الجمعة مع العصر، وإنما وردت بجمع الظهر مع العصر [4] .

المناقشة: يناقش بأن الجمعة كالظهر في باب الأعذار؛ وهو محل البحث، فتتفقان في الأعذار المبيحة للتخلف عن الجمعة والجماعة، وفي كونهما تصليان في الرحال في المطر الشديد، بل وتزيد الجمعة في حق المسافر: أنها لا تجب عليه.

الدليل الثالث: لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كما في حديث أنس - رضي الله عنه - لما استسقى يوم الجمعة ومُطروا [5] ، لم يُنقل أنه جمع بهم العصر مع الجمعة للمطر، ولا حتى في الجمعة الثانية للوحل [6] .

المناقشة: نوقش بأنه لا يلزم من عدم النقل عدم الجمع، لاحتمال أن الراوي لم يذكر الجمع للعلم به، وإنما روى ما يُحتاج إليه من خبر الأعرابي، ولذا لم يذكر ما فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد نزوله من المنبر، ولم يذكر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جمع بهم في أيام ذلك الأسبوع إلى الجمعة المقبلة [7] .

(1) رواه البخاري (9 - كتاب مواقيت الصلاة/ 26 - باب فضل صلاة الفجر/ حديث 574/ص 118) ومسلم (5 - كتاب المساجد ومواضع الصلاة/ 37 - باب فضل صلاتي الصبح والعصر والمحافظة عليهما/ حديث 635/ ص 318) .

(2) رواه البخاري (9 - كتاب مواقيت الصلاة/ 14 - باب إثم من فاتته العصر/ حديث 552/ص 114) ومسلم (5 - كتاب المساجد ومواضع الصلاة/ 35 - باب التغليظ في تفويت صلاة العصر/ حديث 626/ص 314) .

(3) انظر: فقه الجمع بين الصلاتين (ص 256) .

(4) انظر: الشرح الممتع (4/ 403) وصلاة المؤمن، لسعيد القحطاني (2/ 713) .

(5) رواه البخاري (11 - كتاب الجمعة/35 - باب الاستسقاء في الخطبة يوم الجمعة/حديث 933/ص 184) ومسلم (9 - كتاب صلاة الاستسقاء/2 - باب الدعاء في الاستسقاء/حديث 897/ص 444) .

(6) انظر: الشرح الممتع (5/ 109) .

(7) انظر: الشامل (ص 426) .