صلاة في وقتها؛ ولو في بيته. وأما مشقة المريض فهي تعذر أداء كل صلاة في وقتها أو تعسره؛ سواء في بيته أو في المسجد، وبينهما فرق فلا يصح القياس.

الترجيح: القول الأول هو الراجح لقوة أدلته ودفع المناقشة عنها، ولضعف أدلة مخالفه لورود المناقشة عليها، ولموافقته للشرع وقواعده.

المسألة الثانية: جمع الظهر والعصر. وتحتها ثلاثة فروع:

الفرع الأول: جمع الظهر والعصر في السفر.

الفرع الثاني: جمع الظهر والعصر في المطر.

الفرع الثالث: جمع الظهر والعصر للمريض.

الفرع الأول: جمع الظهر والعصر في السفر.

اتفق القائلون بالجمع على جوازه في الظهرين للسفر، وقد تقدم شيء من أدلتهم [1] .

الفرع الثاني: جمع الظهر والعصر في المطر.

اختلف الفقهاء في جواز جمع الظهرين في المطر على قولين:

القول الأول: لايجوز الجمع بين الظهرين للمطر. وهو قول المالكية [2] ومشهور مذهب الحنابلة [3] .

القول الثاني: يجوز الجمع بين الظهرين في المطر. وهو قول الشافعية [4] ، ورواية عن أحمد [5] .

أدلة القول الأول:

(1) انظر: ص 98. ولا فرق عندهم في جمع المسافر بين الظهرين والعشاءين.

(2) انظر: المعونة (1/ 260) والاستذكار (2/ 211) .

(3) انظر: المغني (3/ 132) وكشاف القناع (3/ 291)

(4) انظر: البيان (2/ 489) وروضة الطالبين (1/ 399) .

(5) انظر: الإنصاف (5/ 93) .