ويخرج بقولنا: (آخرتهما) جمع التقديم، لأنه يكون في وقت الأولى.

ويخرج أيضًا: الجمع الصوري، لأن الأولى فيه تقع في وقتها؛ لا في وقت الثانية.

المسألة الثالثة: الجمع الصوري.

أولًا: تعريفه باعتبار كل لفظ.

قد مرّ معنا تعريف الجمع. وأما تعريف الصوري، فهو في اللغة: نسبة إلى الصورة. وصورة الشيء: شكله وهيئة خلقته. ومنه قول الله سبحانه: {وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (3) } [1] . وقوله جل شأنه: {فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ (8) } [2] . ومن أسماء الله تعالى: المُصَوِّر، الذي يخلق الموجودات ويُبدعها كيف يشاء على صورة خاصة وهيئة مفردة تتميز بها [3] .

ثانيًا: تعريفه باعتباره لفظًا مركبًا.

هو فعل أولى الظهرين أو العشاءين عند تضيّق وقتها وثانيتهما عند دخول وقتها بدون فصل.

شرح التعريف:

(فعل أولى الظهرين أو العشاءين عند تضيّق وقتها)

أي: لم يبق على خروج وقتها إلا ما يكفي لأدائها؛ بحيث إنه لو أداها لكان فراغه من الصلاة مع خروج وقتها.

وقد خرج به: إذا فعلها وقد بقي على خروج وقتها مدة.

(1) سورة التغابن. آية (3) .

(2) سورة الانفطار. آية (8) .

(3) انظر: معجم مقاييس اللغة (3/ 319 - 320 مادة: صور) والمفردات (ص 292 - 293 مادة: صور) ولسان العرب (4/ 472 - 477 مادة: صور) والقاموس المحيط (ص 427 مادة: صور) .