(وثانيتهما عند دخول وقتها)
أي: مباشرة وبدون تأخير.
وخرج به: ما لو أخّر الثانية ولم يؤدها في أول وقتها.
(بدون فصل)
سواء كان الفصل بوقت أو بأي فعل لا صلة له بالصلاة؛ على تفصيل أهل العلم في تحديد الفصل المؤثر وغير المؤثر.
ووجه كون الجمع هنا صوريًا: أن صورته صورة الجمع حيث أدى الثانية بعد الأولى مباشرة، ولكنه في الحقيقة أدى كل صلاة في وقتها؛ أدى الأولى في آخر وقتها وأدى الثانية في أول وقتها.