• {فَلَيُبَتِّكُنَّ} أي: فَلَيُقَطِّعُنَّ، والبتكُ: القطعُ.

• {مَحِيصًا} أي: ليس لهم منها مَفَرٌّ ولا مَهْرَبٌ، فالمحيصُ هُوَ المهربُ والمخَلْصُ يقال: (وقعوا في حَيْصَ بَيْصَ) و (في حَاصَ بَاصَ) أي: في أمر يَعْسُرُ التخلصُ منه، ويقال: حَاصَ عن الشيء: أي عَدَلَ فليس لهم محيصٌ أي معدل.

• {وَيَسْتَفْتُونَكَ} يطلبون منك الفتيا في شأن النساء وميراثهن.

• {وَأُحْضِرَتِ الأَنفُسُ الشُّحَّ} الشُّحُّ: أَقْبَحُ البُخْلِ، وحقيقته الحرصُ عَلَى مَنْعِ الخير، وإنما قال: وَأُحْضِرَتِ الأنفسُ الشحَّ؛ لأنه كالأمر اللازم للنفوس؛ لأنها مطبوعةٌ عَلَى الشُّحِّ، ومعنى الآية أن كل واحد من الزوجين يَشُحُّ بنصيبه عن الآخَر، فالمرأةُ تَشُحُّ عَلَى مكانها من زوجها، والرجلُ يَشُحُّ إذا كان غيرُها أحبَّ إليه منها.

• {تَلْوُوا} أي: تميلوا إلى غير الحق.

• {يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ} ينتظرون متى يحصل لكم انهزامٌ أو انكسارٌ، فيعلنون عن كفرهم.

• {نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ} أي: نَسْتَوْلِي عليكم وَنَمْنَعكُمْ من المؤمنين إِنْ قاتلوكم.

• {الدَّرْكِ الأَسْفَلِ} الدركُ: كالطَّابِقِ، والدَّرْكَةُ كالدَّرَجَةِ.

• {مِّيثَاقًا غَلِيظًا} عَهْدًا مُؤَكَّدًا بِالأَيْمَانِ.

• {وَكَلِمَتُهُ} كلمةٌ تَكَلَّمَ بها اللهُ فكان بها عيسى، ولم يكن تلك الكلمةَ وإنما كان بها، وهذا من بابِ إضافةِ التشريفِ والتكريمِ.

• {وَرُوحٌ مِّنْهُ} أي: من الأرواح التي خَلَقَهَا وَكَمَّلَهَا بالصفاتِ الفاضلةِ، والأخلاقِ الكاملةِ.

• {لَّن يَسْتَنكِفَ} أي: لن يَأْنَفَ ولن يَتَكَبَّرَ. انتهى انتهى {تفسير غريب القرآن، للكواري} ...