صدَدْتِ الكاسَ عنا أُمَّ عمرو... وكان الكأسُ مجراها اليمينا

الثاني: يعرضون ، قال الأعشى:

صَدَّقَ هُرَيْرةُ عنّا ما تُكَلِّمنا... جَهْلاً بأُمّ خُلَيْدٍ حبل من تصل

وفيما يصدون عنه وجهان:

أحدهما: عما دُعوا إليه من استغفار الرسول صلى الله عليه وسلم.

الثاني: عن الإخلاص للإيمان.

{وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ} فيه وجهان:

أحدهما: متكبرون.

الثاني: ممتنعون.

{هم الذين يقولون لا تُنفِقوا على مَنْ عِندَ رسولِ الله} الآية يعني عبد الله بن أُبيّ وأصحابه ، وسببه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعد انكفائه من غزاة بني المصطلق في شعبان سنة ست نزل على ماء المريسيع ، فتنازع عليه جهجاه ، وكان مسلماً وهو رجل من غفار ، ورجل يقال له سنان ، وكان من أصحاب عبد الله بن أُبي ، فلطمه جهجاه ، فغضب له عبد الله بن أُبيّ وقال: يا معاشر الأوس والخزرج ما مثلنا ومثل محمد إلا كما قال القائل: سمّن كلبك يأكلك ، أوطأنا هذا الرجلَ ديارنا وقاسمْناهم أموالَنا ولولانا لانفضوا عنه ، ما لهم ، رد الله أمرهم إلى جهجاه ، لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعزّ منها الأذل ، فسمعه زيد بن أرقم وكان غلاماً ، فأعاده على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعتذر له قومه ، فأنزل الله هذه الآية والتي بعدها.

{ولله خزائن السماوات والأرض} فيه وجهان:

أحدهما: خزائن السماوات: المطر ، وخزائن الأرضين: النبات.

الثاني: خزائن السماوات: ما قضاه ، وخزائن الأرضين: ما أعطاه.

وفيه لأصحاب الخواطر (ثالث) : أن خزائن السماوات: الغيوب ، وخزائن الأرض القلوب.

{يَا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أمْوالُكُمْ وَلاَ أَوْلاَدُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ} فيه أربعة أوجه:

أحدها: أنه عنى بذكر الله [الصلاة] المكتوبة ، قاله عطاء.

الثاني: أنه أراد فرائض الله التي فرضها من صلاة وغيرها ، قاله الضحاك.

الثالث: أنه طاعة اللَّه في الجهاد ، قاله الكلبي.